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第164章 佛道之别（第1页）

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佛道之别（佛道之别（第22页）他略作停顿，让张云舒消化，继而引述道：“早在我道门典籍《指玄篇》中便有‘心者君火，肾者臣火，气海民火’之论。又，《金丹大成集》云：‘上昧神火，中昧精火，下昧民火’。其修炼法门，乃是凝神静虑，调动心火下降，勾引肾水上行，于气海丹田中，使心、肾、丹田三家之‘火’交融汇聚，以我之‘精气神’三宝为燃料，生发而出的一种至高纯阳之‘炁炎’。此火可焚尽体内阴滓、病气、魔障，亦可外放降妖除秽，炼化虚邪。其理与佛门借助信仰愿力、观想而生的‘定中火’，或某些经典所述‘焚烧烦恼’的譬喻之火，根源截然不同。后世小说家言，取其‘三昧’之名与焚尽万物之能，附会于故事，才使许多人混淆了源流。”张云舒听得入神，眼中恍然之色渐浓：“原来如此……是我孤陋寡闻，只看了些皮毛传说。”“无妨，”张青梧道，“今既明其本源，便可开始修习。记住要诀：心君动，肾水济，气海升；三昧共炉，炼形返虚！需令心神寂然不动而生真意（上昧），牵动肾中元精化炁上行（中昧），与丹田气海蓄养充盈之生机真炁（下昧）相汇相融，如鼎炉烹炼，自然生发一缕纯阳真炎。此火初生，首在炼化自身脉络杂质，莫要好高骛远，急于外放伤敌。”接下来一整日，张青梧悉心指导张云舒感应、调动、尝试交融这三处本源之火。然而，知易行难。直至日头西斜，暮色四合，张云舒虽能隐约感应到心、肾、气海三处的温热炁感，却始终难以让它们如臂指使，更别提“交融共炉”。每每顾此失彼，不是心神难以真正静定，就是肾水之气调动晦涩，三者总难同时达到和谐共鸣的状态。夜色渐深，张云舒额头已见薄汗，脸上满是挫败。张青梧在一旁静静看着，并未催促，直到她又一次尝试失败，颓然停下。“祖师，我是不是其实有点笨啊……”张云舒有些沮丧。“不急。”张青梧的声音在夜色中显得格外平静，“三昧真炎，非是寻常术法，关乎性命根本。初习者，月不得其门而入者亦常有之。有些事，讲求水到渠成，顺其自然。你今日已能清晰感应三处火种，已是进益。日后勤加修持，细细体悟，自有融会贯通之时。修行之道，最忌躁进。”张云舒深吸一口气，点了点头，但眉宇间那抹失落依旧挥之不去。就在她准备收拾心情，向祖师告退，回房继续揣摩时，口袋里，手机轻轻震动了一下。她掏出来一看，是“明心”发来的信息：“云舒道友，会长吩咐，请你明日若有空，来协会总部一趟。他有事与你相谈。”张云舒下意识抬头，看向祖师。“这些事你自己决定就好。”张青梧显然对这些不太感兴趣：“不管怎么说，劳累了一天，今夜好生休息吧，明日之事，明日再虑。”张云舒狠狠点头。……

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