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第一 心王与心所生法（第1页）

第一节心王与心所生法心识从其功能上分为心王和心所。Www.Pinwenba.Com 吧“心王”是心的主体，是主心。“心所”一词的完整意义是“心所生”，藏文作舙纀纍︽輨繴，意为“心生”。心主如主宰一切的帝王，心生法如顺从帝王意志办事的从臣。心王摄取对应事境的总相，发挥主功能；心生法摄取别相，发挥各自的分功能。

心王有六位：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。前五识是直觉识、有限识，各有各的特殊领域。如眼识主色、耳识主声，鼻识主香、舌识主味、身识主触。意识是无限识，既有直觉功能，也有非直觉思维功能，既能对待有限的实有境，也能对待无限的虚拟境。

心王与心生之间具有五种相应关系，称“五相应”。相应是同步和相同之意。五相应即“五同”。五同是：

（1）所依同：心生和心王同依于一根。如眼识心生与眼识心王同依于眼根。

（2）所缘同：心生和心王缘于同一事境。缘是与识相对的客观对象，如眼观风景，风景就是缘境。

（3）行相同：如眼识心王取青色相时，心生也同取青色相。意识如摄像镜头，“行相”是视屏上显现的景象。

（4）时同：心生、心王，同生同灭，时间上同步。

（5）质同：心王、心生，同一性质。如心生、心王同属于有为法，净染同质。

心生法在《俱舍论》（世亲菩萨著）中分为46种，《阿毗达摩摄论》（无著菩萨著）分为51种，是指各种心理状态和情志活动。在第二章心法类中已做介绍，此处不再重复。

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